选择埋骨之地,动物依靠本能,人类依靠经验▲文化观察18
2024-10-09 【 字体:大 中 小 】
屈原曾在《九章·哀郢》中写道:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”
相比于人类社会日趋冷漠的故乡情怀,动物们的区域性一直极强,除了一些有季节性迁徙习惯的动物外,大多数的动物一生都活动在同一片区域内。而在这里,它们所构建的巢穴无疑就是它们心中的故乡,是它们一生都要守望的地方。
鸟类们外出觅食后必然会返回鸟巢,狐狸将死时必然会遥望它们巢穴所在的山丘。
这些都是动物的本能,动物们的一生几乎都依赖着本能而存活。
通过实践的验证,动物的本能常常比人类的科学更为可靠,比如,若是在一栋建筑中选择最适合休息的卧室,不妨放入一只乌龟,让它在建筑中找一处最适合他躺着晒太阳的地方,这个地方就是这栋建筑中最适合做卧室的所在。
如果说动物们仍旧是大自然的产物,它们凭借着生物本能去获取大自然的最佳馈赠,人类早已迷失在科技的幻觉中,与自然界相连的原始本能已然退化到没有再度回归荒野的能力了。
象冢的传说
象冢是指埋葬同一个族群大象的地方。
曾经有一些关于象冢的传说。相传大象能在老死之前准确预知自己的死期,并且提前出发,抢在死亡之前,独自走到象冢,静待死神的降临。
作为大自然的儿女,象群所认同的象冢必然是上风上水的所在,大象们不会考虑依山傍水、玉带环腰、山明水秀、风和日丽等因素,它们只是依托本能|,寻找一处近水且舒适的隐秘所在,闭上双眼,渐渐沉入无边的梦境。
人类的埋骨之地
人类是唯一不完全遵循本能而存活的生物,也是唯一在一定程度上脱离了自然桎梏且有相对自由的生命体。
生死是一个循环,但不是个人在参与循环,而是一个家族在参与循环。父死子继,子亡孙继,如此循环,生生不息。所以,越是强盛兴旺的家族,越是重视家族的埋骨之地。选在何处归去,不仅是给自己的交代,更是给儿孙们的交代,毕竟,一个好的埋骨之地积聚着整个家族的运势,必须慎重选择!
与动物不同,人类全凭经验在选择埋骨之地。
在传统文化中,山主人丁水主财,所以,人类活着时居住的所在,要依山傍水;人类故去后的埋骨之地,仍旧大多选在了这类地方。
空气和水是人类存活所必需的,空气和水的质量自然就关乎到人的运势,无论生死,皆是同理。
空气即为风,风贵柔和,而忌猛烈;风贵温暖,而忌寒凉;风贵缓曲,而忌直冲。
水能藏风,也有喜忌。和缓为喜,奔急为忌;甘甜为喜,异味为忌;清澈为喜,混浊为忌。
山也是选择埋骨之地的重要参考。山形宜宽厚,不宜尖耸;山势宜平缓,不宜陡直;山色宜青葱,不宜枯败;山石宜不露,不宜突显。
作为一门完整的经验之学,本文中只是略加提及,抛砖引玉。
若要选择优质的埋骨之地,既需要相应的理论知识,也需要足够的操作经验。
若要用一个词来简单描述一个上风上水的地方,那就是“舒适感”!但凡能令多数人都感到身心舒适的所在,大抵上就算是不错的埋骨之地了。
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